Zsidókhoz írt levél 8 - Tükör Biblia parafrázis fordítás

1. Az eddig elmondottak következtetése ráirányít minket egy különleges Személyre, aki messze a többiek fölé emelkedik a mennyei nagyság legmagasabb tisztségében. Ő Isten fenségének végrehajtó hatalma. (Isten jobbkeze.)

 
“A fent elmondottak összegzése egy kivételes személyre mutat, aki messze kiemelkedik a többiek közül, messze a többiek fölé emelkedik, a mennyei nagyság legmagasabb hivatalába. Ő Isten méltóságának végrehajtó hatalma. (Isten jobb keze.)”
 
2. A hivatal, amit most betölt, az egyik, amelyre a mózesi modell prófétailag hasonlított. A legszentebb helyen szolgál, Isten igazi istentiszteleti sátorában. A régi ember alkotta építményből semmi sem érhet fel a tökéletességéhez.
 
“Az a hivatal, az iroda, amelyet most betölt/elfoglal, az, amely a mózesi minta prófétai előképe volt. Ő a legszentebb helyen szolgál Isten igaz imádatának sátorában. Semmi az ember által készített régi struktúrák közül nem érheti el ennek a tökéletességét.  A régi, ember által készített struktúra semmivel sem hasonlítható a tökéletességéhez.”
 
3. Az ajándékok és áldozatok vitele minden Főpap feladata volt; Jézussal sincs kivétel. (Ő hozza a tökéletes áldozatot.)
 
4. Tehát itt a földön, mivel nem volt több áldozata (a zsidó papság szempontjából), nem volt jogosult pap lenni, nem lenne alkalmas arra, hogy pap legyen a zsidók között, akiknek még mindig volt saját, működő papsága, hogy a törvényük előírásainak megfelelően bemutatott különféle ajándékokat ajánljanak fel. (Az állatáldozat még mindig gyakorlat volt ennek a szövegnek az írása idején, és folytatódott kr.u. 70-ig, amikor a rómaiak lerombolták a templomot.)
 
5. Ők egy árnyék szolgálatot tartanak fenn Istennek; olyat, amelyet eredetileg a valóság prófétai képének szántak, éppen úgy, ahogy Mózes követte az instrukciókat, utasításokat, hogy felállítsa a szent sátort annak a pontos mintának megfelelően, amit Isten mutatott neki a hegyen. (A prófétai modell/minta tükrözi Isten aprólékos figyelmét a részletekre, amikor életed minden aspektusáról van szó. Te vagy az ő szent sátora; te a vagy az ő címe a Földön.)
 
6. Jézus most már minden olyan ígéreteknek a beteljesülése, amelyekre a régi szokások/gyakorlatok csak rámutattak/utaltak; ahogy amikor egy nyíl telibe találja a céltáblát. Az általa most alkalmazott felmentés messze jobb, mint a régi. Ő egy sokkal hatékonyabb szövetség döntőbírója; amelyet az emberiség számára sokkal nagyobb haszonnal járó bejelentés szentesít. (Lásd Zsidók 7:25)
 
7. Ha nem lett volna hiba az első felmentésben, miért vesződne/fáradozna azzal, hogy kicserélje egy másodikra.
 
“Ha az első rendelkezésben nem lett volna hiba, miért kellene azt egy másodikkal helyettesíteni/felváltani?”
 
8. Az első rendszert már akkor hibásnak találta, már az első rendszert is kritizálta, már az első rendszerben is volt hiba amikor Jeremiáson keresztül ezt mondta: Íme napok jönnek, amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával.
 
9. Egy új szerződést/szövetséget kötünk, teljesen eltérőt az előzőtől, amely a külső szertartásokon/rituálékon alapult. A szó szoros értelmében/szószerint kézen fogtalak és kivezettelek a rabszolgaságból, Egyiptomból; mégis megtagadtad, hogy önként kövess, vagy bízz bennem, “ti azonban nem voltatok hajlandók spontán módon követni engem vagy bízni bennem”; soha nem tudtam elviselni a közömbösségedet. (Isten olyan szövetségről prófétál, amely nem lesz kitéve az előző hibáinak, ez nem olyan szövetség lesz mint azok a kisbabák akiket kiskanállal kell etetni; vagy egy olyan szövetségről, amelyet Izraelnek adtak és amelynek kötelezettségeit még nem teljesítették, mert kötelezettségeit nem tudják teljesíteni. Isten kézen fogta őket, hogy kivezesse őket Egyiptomból. Ez alkalommal megígérte: Törvényeimet az elméjükbe helyezem és a szívükbe írom be…)
 
10. Most, ahelyett, hogy kőre dokumentálnám törvényeimet, bevésem/belefaragom azokat az elmédbe, és bevésem azokat a belső tudatodba; ez már nem lesz többé egyoldalú ügy. Én leszek a te Istened, te pedig az én népem leszel, nem kényszerből, hanem kölcsönös vágy/akarat által.
 
11. Megismerésem többé nem lesz vasárnapi iskolai lecke, vagy valami meggyőző tan szavai által tanított dolog, sem a családi hagyományok vagy a házról házra evangelizáció miatt [mindenki elmondja felebarátjának] fognak megismerni. Mindenki, a legsikertelenebb emberektől a legjelentősebb emberekig a társadalomban, belülről/belsőleg fog engem megismerni.
 
12. Ez a tudás rólam soha többé nem fog bűntudaton alapulni. Az irgalmasságom, amely Krisztusban, mint az új Szövetségben lett kiterjesztve, eltüntette/eltávolította az emlékezetből a bűn minden lehetséges meghatározását. (Istennek nem a bűneinkről való megemlékezése volt az, amivel foglalkoznia kellett ártatlanságunk megváltásában. Istennek nem volt problémája a bűntudattal, nekünk volt bajunk vele. Nem Ő rejtőzött el Ádám és Éva elől a kertben; hanem ők rejtőztek el előle. Amivel foglalkozni kellett, az az ítélkező Istenről alkotott felfogásunk volt, amely a nem-vagyok-fa rendszer és mentalitás elkerülhetetlen gyümölcse volt.
A bosszúállást, az ítélkezést, a bűntudatot, az elítélést, a kisebbrendűséget, alsóbbrendűséget a szégyent, a sajnálatot, a megbánást, a gyanakvást stb. nem lehetett könnyelműen kezelni; ezek voltak a szerelmi történet, a romantika ellenségei. Ha a szabályok megtehették volna, megoldhatták volna, akkor a törvény lett volna a lehetőségünk arra, hogy megmentsük magunkat, egyszerűen a helyes döntések meghozatala által. Ha az akaraterő meg tudott volna menteni minket, akkor Mózes lett volna a megváltónk. De sajnos. Nem tudom megtenni a jót, amit tenni szeretnék. Lásd Róma 7.
A bűnbak-rendszer azért kerül bevezetésre, hogy valahogyan irányítsák és megkíséreljék kezelni a bűn következményeit. A tipikus „szemet szemért, fogat fogért” forgatókönyv helyébe a bűnbak/áldozati bárány gondolata lép. És így az áldozás mindegyik rendszere hordozott valamilyen jelentőséget, de csak addig amíg rámutatott a gyengeségre, a probléma gyökere kezelésére és a jobb megoldás szükségességére. Többre van szükségünk, mint a bűneink megbocsátására; egy megváltóra van szükségünk, aki ki tud menteni bennünket a bűnös mivoltunkból. Ez nem csupán egy eszköz volt, amellyel megszabadulhattunk a pókhálóktól; a pókot meg kellett ölni. A „fizess most, vétkezz később” rendszerének volt egy nagyon valóságos lejárati ideje.
Lásd a Zsidók 10:2 és 3: Ha sikerült volna bemutatni azt a tökéletes áldozatot, amely képes sikeresen eltávolítani a bűntudat minden nyomát, akkor az áldozati rendszer minden bizonnyal megszűnt volna relevánsnak lenni. De ezeknek a rituális áldozatoknak a megismétlésében a bűntudat inkább megerősödik, mintsem megszűnik.
Isten nem követel/igényel áldozatot; Ő biztosítja az áldozatot. A bűneinkért való végső áldozat soha nem olyasvalami, amit mi tettünk vagy vittünk Istennek, hogy könyörögjünk neki/folyamodjunk hozzá; hanem a kereszt megrázó botránya az a tény, hogy az emberiség szembesül Alkotójának szerelmének tékozló/pazarló, zavarba ejtő nagyságával; a legképtelenebb végletekig is elmenne, csak hogy meggyőzzön minket a szívéről irántunk. Annak érdekében, hogy meggyőzzön minket, milyen értékesek vagyunk a szemében, a legsúlyosabb bűnbaknyelvet beszéli: Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit. Ez teljesen lefegyverzi és kiiktatja a vallást. Hirtelen semmi nincs, amit tehetünk, hogy meggyőzzük Istent őszinte szándékunk felől; ez az Isten, aki meggyőz minket az Ő örökkévaló szerelmi álmáról. 
Isten Ádámot nem az isteni megnyugtatás/kielégítés szükségessége miatt öltöztette állatbőrbe, hanem az Ádám iránti feltétlen szeretete miatt; Ádám saját ítéletének nyelvén beszélt: nem Istent, Ádámot, zavarta a meztelensége. A ruházat nem azért volt, hogy Isten másképp nézzen Ádámra, hanem azért, hogy Ádám jobban érezze magát. És végső soron azért volt, hogy felkészítse Ádámot az emberiség megváltása titkának leleplezésére a megtestesülésben/inkarnációban. Itt az Istenség emberi bőrbe öltözik a Fiúban, és Júda Oroszlánja Isten Bárányává válik annak érdekében, hogy felszabadítsa elménket, hogy újra felfedezzük az Ő képét és hasonlatosságát a bőrünkben. Az emberiség Istenre van szabva Isten számára van egyedileg tervezve. 
Lásd még 1Péter 1:19: de ti Krisztus drága/felbecsülhetetlen vérén váltattatok meg; Ő a végső áldozat; szeplőtelen és hibátlan. Teljessé teszi a prófétai képet. (Benne Isten a törvény ítéletének legradikálisabb bűnbaknyelvét beszéli, és végleges lezárást hoz egy halott és szükségtelen/felesleges rendszernek. A Zsoltárok 40:6,7 világosan kimondja, hogy Isten nem követel áldozatokat vagy felajánlásokat. Jézus az Isten Báránya.Ő Győztesen ütközik meg azzal a hiábavaló áldozati rendszerrel, amelynek során folyamatosan áldozatokat mutatnak be képzeletünk szeszélyes/hangulatváltozó, szörnyeteg álisteneinek. Ez a kereszt botránya. Isten nem követel olyan áldozatot, amely megváltoztatná az emberiségről/rólunk alkotott gondolkodását/véleményét; Ő önmagát adja áldozatul Krisztusban, annak érdekében, hogy örökre kiirtsa a bűntudatot az elménkből és gyökeresen megváltoztassa azt, ahogyan Alkotónkról, egymásról és magunkról gondolkodunk. [A bűntudat a teljesítményalapú tudat, amely a vallás pénzneme.”A bűntudat egy cselekedetekre alapozott tudatosság.”]
Még János 5:28: Ne ijedjetek meg ettől, de eljön az óra, amikor a 1sírokban lévők meghallják a hangját. (Senki aki valaha élt, nem fogja elkerülni igazságos ítéletét. Azok, akik 1elfelejtették, ki Ő, hallani fogják a megtestesült hangját. A sír, szava a 1mnēmeion, memória, emlékezet, emlékekre utal, emlékezést sugall – hogy valamit emlékezetből viszünk/hozunk az itt és mostba a jelenbe! Ahogyan Dávid prófétál a 22. zsoltárban, amikor látja a kereszt ítéletet [krisis – ítélet, azt jelenti, hogy „döntő pillanat” vagy fordulópont.] A 22. zsoltárban prófétálta meg, ezer évvel azelőtt, hogy megtörténik! Következtetése a 27. versben összegzi Isten elhatározásának diadalát! A föld minden határa 1megemlékezik és az ÚRHOZ fordul/megtér; és a nemzetek minden családja leborul előtte. Lásd 1Korinthus 15:21,22: Ugyanaz az emberiség, aki emberben halt meg, emberben támadt fel. Ádámban mindenki meghalt; Krisztusban mindenki életre kelt.)
 
13. Bejelenti az új felmentést, hogy megerősítse, hogy a régi árnyékrendszer feleslegessé vált.