Zsidókhoz írt levél 2 - Tükör Biblia parafrázis fordítás

1. Mindezt azért mondtam el, hogy segítsen nektek, és hogy megértsétek annak az 1üzenetnek az időtlen jelentőségét, fontosságát amit hallottatok. Folyamatosan foglalkozzatok vele, fogadjátok magadba és fogadjátok el annak tükör-jelentését és így sohasem fogtok elsodródni, eltávolodni a hatásától, a befolyásától és a vonzerejétől. (1Zsidó levél 1:1-3: A προσεχειν  prosechein szó a pros, szemtől szemben és az echō szóval; jelen idejű főnévi igenévben, ami folyamatos elköteleződést sugall.)

 
2. A szavakat, amiket Isten mondott a prófétai üzeneteken és prófétai küldötteken keresztül, nem lehet félvállról venni; figyelembe véve azt a tényt, hogy az a sok és különféle mód, ahogyan Isten beszélt az apáinkkal (1:1-3), nem veszélyeztette, befolyásolja Isten kezdeti, eredeti szándékát és 1elhatározását; a prófétai kijelentés sem terelte el a figyelmet az ige 2végső következtetéséről, amely Isten Fiában valósult meg. A prófétai szó minden tekintetben a kifogástalan, fedhetetlen, szemrehányás felett 2áll; ugyanazt a 3forrást erősíti meg ma is a hallásunkban és ugyanabban az egységben kell megítélni. (Nézzük meg a szavakat: a 1bebaios, állhatatos, a bainō-ból állni, valamint 2parabainō és 3parakoō szavakat használjuk; para, lehető legközelebbi közelség és bainō, lábnyom, állni; majd a para szót akoō-val kombinálva: az eredeti forrásból hallani, hallva. Az 4endikē szó az en, in és dikē szavakból egyenlőnek ítélt, két fél hasonlóságot talált egymásban; tökéletesen kiegyensúlyozott skála. A szó, 5lambanō, befogadni, megvalósítani, megragadni, társulni vele.)
 
3. Senki sem engedheti meg magának, hogy alábecsülje ezt a végső üzenetet és fásult legyen felőle vagy közömbösen kezeljen; egy ilyen csodálatos mértékű megváltást. Nincs másfajta 1megmenekülés. A megváltás, ahogy az Jézusban van megfogalmazva, az az üzenet, amit Isten a kezdetektől mondott, és amit újra és újra megerősített azok által, akik őt hallgatták. (1Meg vagyunk mentve azoktól a hazugságtól, amit elhittünk magunkról a teljesítmény törvény működése alatt.)
 
4. Isten örömteljesen, gyönyörködtető elhatározása, hogy minden jelben, csodában és a Szent Szellem kiáradásában közösen, együttesen, tanúbizonyságot tesznek, tanúskodnak a megváltásnak a nagyszerűségéről.
 
5. Istennek soha nem állt szándékában, hogy mennyei hírnököket bízzon meg ennek az 1új világrendnek az irányításával, vezetésével  amiről most beszélünk. (Az 1emberiség megvalósult, megváltott fiúságának és identitásának kora és felmentése.)
 
6. 1Valahol a Szentírásban meg van írva: Micsoda az emberi faj, hogy Isten nem tudja kiverni őket az elméjéből? Mit 2lát az emberfiában, ami annyira rabul ejti, megragadja a tekintetét? (1Zsoltárok 8:4-6. A szó 2episzkeptomai, az epi, folyamatos befolyás valamire és skopos, megnézni; élénk érdeklődéssel figyelni.)
 
7. Úgy tűnik, hogy az ember rövid időre leszállt, lesüllyedt egy 1kevésbé magas, magasztos helyre, mint Elohim; mégis Isten saját dicsőségével és méltóságával koronázza meg, és hatalmi pozícióba van kinevezve keze minden munkája felett. (Valószínűleg egy másoló úgy érezte, hogy a Teremtőnkkel való egyenlőségre való hivatkozás [1Mózes 1:26] túlságosan merész, így a görög szöveg szerint egy kicsit tett alacsonyabbra minket az égi hírnököknél. Itt van az utalás Zsolt 8:4-ben: Micsoda az ember, hogy tekintettel vagy rá, és az emberfia, hogy olyan nagyon gondod van rá? Zsolt 8:5: Még kicsivel kisebbé tetted őt, mint Isten [Elohim] és dicsőséggel és tisztességgel koronáztad meg őt. Zsolt 8:6: Hatalmat adtál keze munkái felett; mindent a lábai alá tettél. Az ἐλαττόω 1elattoō szó a kicsivel kisebb, mint Elohimot sugallja.)
 
8. Isten szándéka az volt, hogy emberi élet uralja a bolygót. Kivétel nélkül mindent az ő uralma, irányítása alá vetett. Mégis, ha az emberi fajra nézünk, ez egyáltalán nem így tűnik, látszik.
 
9. De, ami nyilvánvaló, az Jézus. [Isten most a fiában szólt hozzánk. Zsidó levél 1:1-3] Tekintsük hát őt úgy, hogy világosan megérthessük, észleljük, felismerjük, felfogjuk, mit mond Isten az emberiségnek őbenne, őáltala. Az elszenvedett halálban, rövid időre leereszkedett egy látszólag kevésbé emelkedett helyre, mint Elohim [Zsolt 8:5], hogy megízlelje az egész emberi faj halálát, és ennek során beteljesítse Isten kegyelmét és újra megkoronázzák [emberként képviseli az egész emberiséget] dicsőséggel és nagyra becsült tisztességgel.
Filippi 2:6: Istennel egyenrangú a formája és a hasonlatossága teljesen hiteles volt; Fiúsága nem lopta el a rivaldafényt az Apjától. Embersége sem térítette el a figyelmet Isten istenségéről. “Alakjában és hasonlatosságában az ő léte Istennel teljesen egyenrangú volt. A Fiúsága nem lopta el a rivaldafényt az Apjától! Emberi mivolta sem vonta el a figyelmet Isten istenségétől! “
Filippi 2:7: Küldetése azonban nem az volt, hogy bizonyítsa istenségét, hanem hogy felkarolja emberségünket. Kiüresítette Istenként való elismertségét, teljes mértékben magáévá tette a mi fizikai emberi alakunkat; a mi hasonlatosságunkra született, az emberi faj szolgájaként határozta meg magát. Szeretete a mi rabszolgánkká tette őt. “Az Ő küldetése azonban nem az volt, hogy bizonyítsa istenségét, hanem hogy átölelje a mi emberségünket. Isteni hírnevétől megfosztva, teljesen magáévá tette a mi fizikai emberi formánkat. A mi hasonlatosságunkban született, és úgy azonosította magát, mint az emberi nem szolgája. Szeretete a rabszolgánkká tette!”
Filippi 2:8: És így megvan nekünk a kereszt drámája szövegösszefüggésben: az ember Jézus Krisztus, aki teljes mértékben Isten, teljes mértékben emberré válik olyan mértékben, hogy meghalja az emberiség halálát a saját teremtménye kezei által. A legalacsonyabb fajta bűnözői halál átkát és szégyenét vállalta magára. (Így a halál kapuján át leszállt a mi pokoli sötétségünkbe. Jelenések 9:1: Amikor az ötödik mennyei küldött megfújta a trombitáját, láttam egy csillagot, amint leesett az égből a földre. A csillag megkapta a kulcsot az aknához a szakadék mélységes mélyére. [Halálában Jézus meghódította az alvilágot, és nála vannak a kulcsok; senki más nem kapja meg.] Jelenések 1:18: Az élő is én vagyok; meghaltam és most lássátok, itt élek örökkön örökké és nálam vannak a kulcsok, amelyekkel kinyitottam a Hádész és a halál kapuit. Valamint Efézus 4:8-10.) “Így tehát a kereszt drámájának kontextusában: az ember Jézus Krisztus, aki teljesen Isten, teljesen emberré válik, hogy saját teremtménye keze által önként meghaljon az emberiség halálával.
Elfogadta az átkot és a legaljasabb szégyent, hogy egy bűnöző halálával haljon meg.
(Így a halál kapuján keresztül, leszállt a mi pokoli sötétségünkbe. Jel 9:1 Amikor az ötödik égi hírnök megfújta a trombitáját, láttam egy csillagot, amely az égből a földre hullott. A csillag megkapta a kulcsot a mélység kifürkészhetetlen mélységeibe vezető aknához. [Halálával Jézus legyőzte az alvilágot, és nála vannak a kulcsok; senki másnál nincsenek.] Jel 1:18 Én vagyok az Élő. Meghaltam, és most, íme, itt élek a világ végezetéig, és nálam vannak a kulcsok, melyekkel kinyitottam a Hádész és a halál kapuit. Továbbá Ef 4:8-10)" “Így tehát a kereszt drámájának kontextusában: az ember Jézus Krisztus, aki teljesen Isten, teljesen emberré válik, hogy saját teremtménye keze által önként meghaljon az emberiség halálával.
Elfogadta az átkot és a legaljasabb szégyent, hogy egy bűnöző halálával haljon meg.
(Így a halál kapuján keresztül, leszállt a mi pokoli sötétségünkbe. Jel 9:1 Amikor az ötödik égi hírnök megfújta a trombitáját, láttam egy csillagot, amely az égből a földre hullott. A csillag megkapta a kulcsot a mélység kifürkészhetetlen mélységeibe vezető aknához. [Halálával Jézus legyőzte az alvilágot, és nála vannak a kulcsok; senki másnál nincsenek.] Jel 1:18 Én vagyok az Élő. Meghaltam, és most, íme, itt élek a világ végezetéig, és nálam vannak a kulcsok, melyekkel kinyitottam a Hádész és a halál kapuit. Továbbá Ef 4:8-10)”
Filippi 2:9: A teljes gyalázatnak erről a helyéről Isten felmagasztalta őt a legmagasabb rangra. Isten olyan Névvel ajándékozta meg Jézust, amely minden más név fölött áll. (Efezus 1:20: Meg akarod mérni Isten elméjét és izmait? Gondoljunk csak arra az erőre, amelyet Jézus Krisztusban szabadított fel, amikor feltámasztotta őt a halálból, és örökre trónra ültette végrehajtó hatalmaként a mennyek birodalmában. Az ember, Jézus, Isten hatalmának jobbkeze. Feltámadt az emberi kétségbeesés legmélyebb tömlöcéből a mennyei boldogság legmagasabb tartományába.
[Lásd Efézus 2:5,6 és 4:8,9] Efezus 1:21: A hatalom, a méltóság, uralom vagy kormányok minden együttes erőinek végtelenül felette; minden névnél magasabb rendű, amit valaha is kaphat bárki ebben a korban vagy bármely korban, ami még eljön az örökkévaló jövőben. Jézus neve megerősíti, hogy küldetése teljes mértékben megvalósult. Ő a világ Megváltója. Titusz 2:11: Isten kegyelme olyan fényesen ragyog, mint a nappal, és tagadhatatlanul láthatóvá teszi az emberiség üdvösségét. Lásd Efezus 3:15-öt is: Minden család mennyen és földön belőle származik; övé az emberiség családneve és ő marad minden nemzet hiteles identitása.]
Lásd Lukács 10:18-24-et a Tükörben).”A teljes megaláztatás e helyéről Isten a legmagasabb rangra emelte Őt. Isten olyan névvel ruházta fel Jézust, amely mindennek messze fölötte áll, és egyben képviselője is minden más névnek.
(Ef 1:20 Meg akarod mérni Isten elméjét és izmait? Fontold meg, hogy milyen erőt szabadított fel Jézus Krisztusban, amikor feltámasztotta őt a halálból, és örökre a trónra ültette, mint végrehajtó hatalmát a mennyek birodalmában. Jézus Isten hatalmának jobbkeze. Őt az emberi kétségbeesés legmélyebb tömlöcéből emelte fel a mennyei boldogság legmagasabb régiójába. [Lásd Ef 2:5-6 és 4:8-9] Ef 1:21 Végtelenül fölötte áll az uralkodás, a hatalom, a tekintély vagy a kormányok minden egyesített erejének. Ő minden névnél magasabb rendű, amelyet valaha is adhatnának bárkinek ebben a korban, vagy bármely korban, amely az örökkévaló jövőben még eljövendő. - A Jézus név teljes mértékben kifejezi az Ő küldetését olyannak, mint ami tökéletesen beteljesedett! Ő a világ Megváltója! Titusz 2:11 Isten kegyelme fényesen ragyog, mint a nap, így téve az emberiség üdvösségét tagadhatatlanul láthatóvá. [Clarence Jordan így fordítja ezt: „Mert Isten ki nem érdemelt kedvessége ránk tört, új életet hozva az egész emberiség számára.”] Lásd még Ef 3:15 Minden család a mennyben és a földön belőle származik; az övé az emberiség családneve, és ő marad minden ember hiteles identitása az összes
nemzet számára.)”
 
10.Ő nyilvánvaló magaslatba 1tornyosul, messze mindenek felett. Ő mind az alkotójuk, mind a végeredményük. Minden dolog benne és általa létezik. Most diadalmasan vezet mindenkit fiaként a dicsőségbe a tökéletes megváltáson keresztül. Az általa elviselt szenvedés mértéke a megváltás tökéletességének mértéke, amely felett ő uralkodik.
(Az 1prepo szó azt jelenti, hogy tornyosulni; lásd a Zsidó 7:26 - 8: 1, és az Efezus 4: 8-10.
Ugyanígy a Kolosse 1:15: Benne Isten tükörképét/képmását és hasonlóságát emberi formában láthatják annak érdekében, hogy mindenki felismerje valódi eredetét őbenne. Ő minden teremtmény közül az elsőszülött. [Amit a sötétség eltakart rólunk, azt ő leplezte le. Őbenne tisztán látjuk eredeti életünk tükörtükrözését. Szerelmének fia pontos bizonyítékot ad az emberi formájának tükörképéről. A megtestesülés azt jelenti, hogy Isten soha többé nem lehet láthatatlan.]
 Kolosse 1:16: Minden, ami van, benne kezdődött el; akár a mennyei birodalomban, akár a földön, látható vagy láthatatlan, ő az eredeti tervrajza az igazságosság minden rendjének és a hatalom minden szintjének, legyen az királyságok vagy kormányok, fejedelemségek vagy joghatóságok; minden dolgok eredeti formáját ő alapította és teremtette meg a számára.
[Bármilyen rend, amely nem tükrözi Krisztust, az ember saját csinálmányának torzítása.] Kolossé 1:17: Ő a kezdeményezője minden dolgoknak, ezért minden csakis benne találja meg jelentőségét és valódi mintaképét. Kolosse 1:18: Az Eklézsia-Gyülekezet a testi, inkarnált kifejezés, amelynek Jézus a feje. Ő a legfontosabb hatalom rangja, aki új születésünk diadalmas felvonulását vezeti ki a holtak vidékéről. Kiemelkedő rangja minden fenyegetésen felül áll. (... a feltámadási felvonulás vezetése – The Message. Lásd még Jelenések 1:5 és Efézus 4:8,9; Kolossé 2:9 és 10.) – The Message. Lásd még Jelenések 1:5])” ”Kol 1:16 Minden, ami van, őbenne kezdődik, akár a mennyei birodalomban, akár a földön, akár láthatóan, akár láthatatlanul, ő az eredeti mintaképe az igazságosság minden rendjének és a hatalom minden szintjének, legyenek azok királyságok vagy kormányok, fejedelemségek vagy joghatóságok. Minden dolog eredeti formája őáltala lett megalapozva és őneki lett teremtve.
(Minden olyan rend, amely nem tükrözi Krisztust, az ember saját maga által létrehozott torzulása.)
Kol 1:17 Mindennek Ő a kezdeményezője, ezért Őbenne találja meg minden a jelentőségét és igazi mintáját.
Kol 1:18 Az eklézsia [egyház] az a látható kifejeződés [test], amelynek Jézus a feje. Ő rajta van a tekintély rangja, aki újjászületésünk diadalmas menetét vezeti a holtak vidékéről. Az ő kiemelkedő rangja minden fenyegetésen felül áll. („... vezeti a feltámadási felvonulást” - Message fordítás. Lásd még Jel 1:5 és Ef 4:8-9) “
 
11. Mert mind Ő, mindaz Ő, aki végrehajtotta a megmentési, megmentő küldetést, mentőakciót, mi mind pedig azok vagyunk, akiket megmentett és visszaállított az ártatlanságukba, ugyanabból a 2forrásból 1származunk. Ezért nem szégyell 3kivétel nélkül mindenkit a 4testvéreként bemutatni. (A szó, εξ 1eks [eredet; forrás] 2henos [egy] 3pantes [minden egyes és mindenki]; 4adelphus, kötőrészecskeként a és delphus, az anyaméh; testvérek, ugyanabból az anyaméhből. Lásd Róma 8:29)
 
12. Azt mondja: 1Felfedem, hirdetem a nevedet testvéreimnek, mint a sajátjukat; ebben a nagyszerű 2családi újraegyesítésben dalban foglak ünnepelni.
(Ez egy erőteljes utalás a nagyszerű, drámai 22. Zsoltárra, amely mélyreható szövegösszefüggést ad ahhoz a teljes beszélgetéshez, amelyet a Zsidók könyvében lejegyeztek.
[Zsoltárok 22:22] Héberül: 1beírom nevedet rokonságom magjába; A ספר safar szó jelentése felsorolás, részletezés; a tavek szó pedig, a תּוך azt jelenti, hogy tövig vág, elvág, kettévág; ez egy matematikai kifejezés, amely egy adott görbe, ábra vagy intervallum felosztása két egyenlő részre, amelyekben az egyik tükrözi a másikat.
Zsoltárok 22:27: És a földnek minden határa emlékezni fog és visszatér az Úrhoz. Valamennyi nemzet minden családja dicsőíteni fogja őt szemtől szemben.
Ez ugyancsak drámaian emlékeztet arra az érzelmes pillanatra, amikor József felfedi magát a testvérei előtt. [1Mózes 45:1]
Az eklézsia a nagy családi újraegyesítés. Az ek, a forrás vagy eredet és a kaleō-tól a vezetéknévig - így az eredeti identitásunk meg van váltva, Simon, Jónás fia [vezetéknév], Kinek mondasz engem, az emberfiát? Ő megismételte: Te vagy a Krisztus, az élő Isten fia. Jézus válaszolt: Áldott vagy. Nem test és vér nyilatkoztatta ki ezt neked, hanem az én Apám. Azt mondom neked, Mr Kőszikla [petros] vagy, apja fia [petra]. Ezen a kősziklán [a kinyilatkoztatáson, hogy az emberfia az Isten fia] fogom felépíteni az én eklézsia-gyülekezetemet és Hádész kapui [ha, negatív plusz eidō, látni] sem fognak győzedelmeskedni veled szemben.
 
13. 1Bízni fogok benne, és nyugodtan pihenek a bizalmamban. Megnyugszom benne magabiztos bizalmammal, bízom benne. Körül vagyok véve az Úr gyermekeivel, akiket Isten adott nekem. Én egy vagyok közülük és is közéjük tartozom. (Pontos 1-idézet az Ézsaiás 8:17-ből a Septuagintában; És az egyik [a Messiás] azt mondja: tökéletesen megmaradok [menō] Istenben, és engedek neki, rá fogok támaszkodni, rá fogok bízni mindent. πεποιθὼς ἄτ phoi esians' auto - majd Ézsaiás 8:18. Lásd még a szövegkörnyezetét az Ézsaiás 7:14/8:8,10-ben – csupán három hely van, ahol az Immánuelt említik.)
 
14. A tény, hogy a gyermekek a tervezés alapján, a tervezés szerin hús-vér lények, megmagyarázza a megtestesülést. Isten géniuszában az Ige, a Szó mindig is arra volt hívatva, hogy testté legyen – egy olyan testben élt és halt meg, amely teljesen emberi, mint a miénk. A halálunk volt az ajtó a legmélyebb félelmeink felé. “  Halálunkkal való meghalása volt a bejárata a legmélyebb félelmeinkhez.” Így 1megszabadított a halál uralmától, amely az emberi fajt egy bukott gondolkodásmód csapdájába 2ejtette.”Így szabadította fel a halál uralmát, amely csapdába ejtette az emberi fajt egy bukott gondolkodásmódban.” (Ha mindezt egy emberfeletti, “Superhuman” testben tette volna, életének, halálának és feltámadásának következményei nem lennének relevánsak, lényegesek. A καταργέω 1katargeō szó jelentése: teljesen használhatatlanná tenni. Aztán a 2diabolos, amelyet általában Ördögnek fordítanak, szó szerint dia + ballō, az esés, a bukás következtében, a bukás következményeként.)
 
15. Mint embertárs, újra fogalmazta a halált és megszabadította őket az életen át tartó halálfélelemtől.”Embertársként újradefiniálta a halált, és megszabadította őket a haláltól való élethosszig tartó rettegéstől.” Végső lezárást hozott az ítélet gondolatához, amiről a cselekedetek rendszere szól. “Végleg lezárta az ítélet gondolatát, ami a cselekedetek rendszerének lényege. Véglegesen lezárta a megítélés gondolatát, ami a cselekedetek rendszere körül forog.”  Zsidók 9:27,28. A gonosz nem halhatatlan, a szerelem az. Lásd 1János 4:18.)
 
16. Ez az, amiért olyan fontos megértenünk, hogy Jézus a bolygóra nem mennyei alakban érkezett [vagy Superman-öltözékben]; Ő Ábrahám magva. A hit általi megigazultság magva, nem pedig a test általi megigazultság magva. Lásd Galaták 3:16: Meg van írva, hogy az ígéret [az Isten hite általi megigazultság áldásáról] Ábrahámnak adatott és a mag egyes számú [kizárva ily módon a törekvést, az Ismael létrehozására irányuló erőfeszítést.] Izsák, az ígéret gyermeke és nem a test gyermeke Izmael tükrözi a Messiást, hanem Izsák. Galaták 3:7: A következtetés világos; hit és nem a test kapcsol minket Ábrahámhoz. [A törvény helyett a kegyelem a mi valódi származásunk. Izmael ezért sokkal többet képvisel, mint az iszlám vallás. Izmael reprezentálja, bemutatja és képviseli az esetlen, ügyetlen hús test erőfeszítést, próbálkozást, hogy a hittel vetélkedjen, versenyezzen; a törvény és a kegyelem vegyes üzenetét prédikálja, hirdeti.] Lásd még: Galata 4:21-31.)
 
17. Ezért teljesen magába olvasztotta emberi családjának minden részletét, hogy főpapként, aki szemtől szemben áll Isten előtt, együttérzése és rendíthetetlen hite hatékonyan felülkerekedjen azokon a 1hazugságokon, amelyeket ők hittek magukról, miután teljes mértékben teljesítette 2engesztelésüket/egyesülésüket. “Ezért teljesen asszimilálta emberi családja minden részletét, hogy főpapként, Isten előtt állva, együttérzése és rendíthetetlen hite hatékonyan felülkerekedjen azokon a hazugságokon, amelyeket magunkról hittünk, miután teljes mértékben megvalósította önmagával közös egyesülésünket,  megjelent és megnyugtatott/megbékítetett önmagával “
A görög 1hamartia szót gyakorta fordítják úgy, mint bűn, a szó, ha, nélkül, és meros, kiosztott/juttatott rész; amely a morphē szó törzse, forma; így egy torz forma; a hazugság, amelyet apáinktól örökölt hiábavaló útjaink eredményeképpen hittünk magunkról. Lásd 1Péter 1:18. A 2ἱλάσκομαι hilaskomai szó azt jelenti, hogy megbékél, engesztelést/megbékélést idéz elő, hileoszból, kegyes, irgalmas. Thayer szótár szerint: önmagát megjeleníteni, azért, hogy, megnyugtassa, megbékítse, kibékítse önmagával az emberiséget. 1János 2:2: Jézus a mi egységünk, egyesülésünk, engesztelésünk, megbékéltetett minket önmagával, kiengesztelt minket és kivette/eltávolította az egyenletből bűneinket és torzulásainkat. Amit elért, nem szabad úgy tekinteni, mint csak ami kizárólag ránk tartozik és kizárólag csak a miénk; ugyanaz az egyesülés és engesztelés  magában foglalja az egész kozmoszt.)
 
18. Ő az emberiség kísértését ugyanolyan intenzitással és ugyanazon alapos vizsgálat alatt élte meg és tapasztalta meg, és 1azonnali hatállyal, erőteljesen képviseli őket. (Hogy segítségünkre/megmentésünkre siessen. [βοή boē kiáltás/segélykiáltás; és θέω theō futni.] A βοηθησαι 1boethesai a βοηθέω, boetheō határozatlan főnévi igeneve, ami azt jelenti, hogy megerősít, konkrétan egy kötelet vagy láncot jelent, amellyel egy hajót kötnek ki a viharban, összekötik a hajót valamivel, ami fix pont, mozdíthatatlan. Megtestesült emberi testében Jézus győzedelmesen nézett szembe minden támadással, amellyel valaha is találkozni fogunk. Lásd Zsidók 4:15,16. A határozatlan főnévi igenév egy cselekvés előzetes befejezését jelzi egy adott időponthoz viszonyítva.)