Zsidókhoz írt levél 13 - Tükör Biblia parafrázis fordítás

1. Értékeljétek a családi kötelékeket és a barátságot. “Becsüljétek meg a családi kötelékeket és a barátságot. „A családi szeretet továbbra is ennek a királyságnak a lényege/eszenciája. (A kapcsolat a szó minden értelmében hosszú távú.)

​2. Ne hanyagoljátok el a vendégszeretetet és szeretettel bánj az idegenekkel; lehetséges, hogy ő Isten álruhás hírnöke/követője. (Az ókori görögök úgy látták, hogy minden idegen álruhába bújt Isten, aki álcázza magát. Amikor Teréz anyát megkérdezték, mi készteti őt arra, hogy az éjszaka szokatlan óráiban kimenjen Kalkutta utcáira, válasza feltárta a küldetését: Azért megyek, hogy az én Uramnak szolgáljak, aki az álca alatt van, a leginkább zavaró álruhájában.)
 
3. Azonosuljatok azokkal, akik börtönben vannak, vagy akiket hitük miatt bántalmaznak, mintha ti szenvednétek, mintha te lennél a szenvedő.
 
4. Értékeljétek a házasságot, kincsnek tartsátok a házasságot – álljatok Isten oldalára az intimitás minden kérdésében – ne cseréljétek el azt, ami értékes, holmi profán/szentségtörő/alkalmi/felületes és hétköznapi dologra.
 
5. Ne adjatok kiemelt helyet a pénznek a gondolataitokban; Ismerjétek fel, legyetek tudatában annak, hogy amivel már rendelkeztek, az megfizethetetlen/felbecsülhetetlen. Azt mondta, hogy soha nem fog lemondani rólad, vagy elhagyni téged.  [Józsué 1:5.] Ez elégséges/elegendő ok a teljes és folyamatos elégedettségre.
 
6. Amit rólunk mondott, az felerősíti a megvallásunkat; bátran visszhangozzuk a Szentírást: Az Úr értem van, az úr velem van, nem félek semmitől, amivel valaki esetleg árthatna nekem, vagy kárt okozhat nekem. (Zsoltárok 118:6.)
 
7. Legyetek engedelmesek azoknak, akik vezetnek titeket Isten szavának kinyilatkoztatásában; kövessétek a hitüket, vegyétek figyelembe életük befejezését. (Ne kövessetek hamisítványt. “Ez olyan valaki lenne, aki hitet színlel, miközben valójában a törvényt éli.” Ez olyan valaki, aki meghamisítja a hitet, miközben ténylegesen a törvény szerint él.)
 
8. Kövesd Jézus példáját. Vegyétek át a vezetést Jézustól. Ő a ti referenciátok/hivatkozásotok a legteljesebb életre. Benne a tegnap ma megerősítést nyer, és a ma a holnapot tükrözi. Amit Isten beszélt nekünk, mondott Krisztusban, az éppoly aktuális most, mint a prófétai múltban, és mindig az lesz az örökkévaló jövőben. (Jézus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz; üdvösségünknek története van, ami nagyobb tekintéllyel és jelentőséggel bír, mint bármi, ami a múltunkban valaha is történt, vagy bármi, ami az időben jelenben most létezik, vagy ami még történni fog a jövőben. Képzeljétek el az örökkévalóság hatalmas voltát az idő előtti változatlanságában/azonosságában/egyformaságban; és mi mindvégig ott voltunk benne.
Lásd Róma 8:34: Milyen további alapja/indoka lehet az emberiség elítélésének? Halálában szembesült/szembenézett a mi ítéletünkkel; feltámadásában hirdeti/kijelenti ártatlanságunkat; a következményeket nem lehet visszavonni. Mint megváltásunk végrehajtója, most a tekintély legmagasabb helyét foglalja el Isten tróntermében. Lásd Róma 8:1, Róma 4:25 szintén. Az egek hirdetik dicsőségét, éjszakáról éjszakára bemutatja azt az óriási, matematikailag precíz szoláris/napfényes tanúságtételt, amely felfedi, hogy Isten az idő előtt ismerte azt a pontos pillanatot, amikor emberként belép történelmünkbe, és azt a pontos pillanatot, amikor a Messiás meghal a kereszten és feltámad a halálból.)
 
9. „Ne hagyd magad eltéríteni a zavaró spekulációktól.” Ne engedjétek, hogy megzavarjanak a figyelemelterelő spekulációk. Kerülni kell minden olyan befolyást/hatást, amely idegen attól, amit a kegyelem közvetít, még akkor is, ha nagyon szórakoztatónak tűnik, és a keresztény címkét hordozza. Lakomázzatok a kegyelemből; ne hígítsátok fel az étrendeteket törvényességgel. A törvényben nem maradt táplálék. „A törvényben már nincs táplálék.” Mi haszna van, ha elfoglalt vagy, de nem áldott? (A törvényesség magában foglalja az önfeláldozás vagy az önerő bármely formáját és itt van egy illúzió, ami azt sugallja, hogy további kegyelmet és tetszést nyerhetsz Istentől és javíthatod az Isten előtti szellemi helyzetedet azáltal, ha cselekszel és betartod a rendelkezéseket. Szellemi helyzetedet az határozza meg, hogy Isten mit hisz rólad.)
 
10. Számunkra csak egyetlen oltár van és egyetlen áldozat létezik; soha többé nem keverhetjük össze ŐT a régi, szükségtelen rendszer szertartásaival. Úgy tűnik, némelyek szeretnének enni a saját áldozataik húsából, miközben élvezik a kegyelem előnyeit. Ez nem lehetséges. (Olyan ez, mintha egyszerre próbálnánk ellentétes irányokba menni.)
 
11. Ami a bűnért való áldozatot illeti, az elejtett állatok tetemeit a táboron kívül elégették.
 
12. A prófétai minta szerint Jézust, mint a végső bűnért való áldozatot, a város falain kívül ölték meg.
 
13. Van két ellentétes rendszer; nem kapcsolódhattok Krisztushoz a kényelmetek érdekében, miközben még mindig ragaszkodtok a zsidó érzelmeitekhez. Ha ki akartok állni Jézus mellett, menjetek végig az úton. Szakítsátok meg kapcsolataitokat a régi árnyékrendszerrel. Gyertek ki a város-rendszerből. Legyetek készek megosztani a szégyenét, amikor zsidótársaitok kigúnyolják a Jézus iránti elkötelezettségeteket.
 
„Két ellentétes rendszer létezik; nem lehet Krisztussal összefonódni a saját kényelmünk érdekében, miközben továbbra is ragaszkodunk a zsidó érzelmeinkhez. Ha ki akarsz állni Jézus mellett, akkor tedd meg teljes mellszélességgel. Törd meg a kötelékeidet a régi árnyékrendszerrel. Menj ki a városrendszeren kívülre. Készülj fel arra, hogy osztozni fogsz a szégyenében, amikor a zsidó társaid kigúnyolják a Jézus iránti elkötelezettségedet.”
 
14. Nem találjuk meg identitásunkat vagy biztonságunkat a népszerű törvénykező vallási nézet fallal körülvett városában. Érdeklődésünket egy másfajta város ragadja meg, ami sokkal közelebb áll hozzánk, mint a látható város.
 
„Nem az identitásunkat vagy biztonságunkat keressük a népszerű, jogi szempontú, törvénykező vallási vélemények által körülvett városban. Érdeklődésünket egy másfajta város ragadja meg, sokkal közelebb hozzánk, mint a látható.
 
Nem a népszerű, legalista vallási nézetek fallal körülvett városában találjuk meg identitásunkat vagy biztonságunkat. ”
 
15. A dicséret helyettesíti az áldozatot; az aratás, amit hozunk, az ajkunk adója, amely elismeri Nevét. (Az ő neve jelképezi identitásunk tekintélyét és megváltott ártatlanságát.)
 
“A dicséret felváltja az áldozatot; a termés, amit hozunk, ajándékaink a szánkból, amelyek elismerik az Ő nevét.
 
 A dicséret helyettesíti az áldozatot; a termés, amit hozunk, ajkunk tiszteletadása az Ő Nevének. (Az Ő Neve képviseli identitásunk hatalmát és megváltott ártatlanságunkat.)”
 
16. Isten gyönyörködik/örömét leli a jó cselekedetekben. Ezek a cselekedetek olyanok, mint egy szép/gyönyörű költészet, amely hangot ad a közösségeteknek. (Ezeket az ártatlanságotok ihlette, nem pedig a bűntudat által vezérelt felajánlott áldozatok.)
 
17. Bízzatok a vezetőitekben [ebben a kegyelmi kinyilatkoztatásban] és engedjetek az útmutatásuknak. (Bár úgy tűnik, hogy ez eltér attól a törvényrendszertől, amelyet korábban ismertetek.) Ők valóban éberek a jólétedre, figyelnek a jólétedre. (Ugyanúgy, mint a juhaikat őrző pásztorok esetében, te vagy a teljes gondjuk.) Hivatalos felelősséget vállaltak érted. (Ők képviselik számodra mindazt, amit a kegyelem feltár, nem pedig azt, amit a törvény megkövetel.) Előnyödre válik, ha örömmel fogadod gondoskodásukat; ettől a munkájuk öröm és nem teher.
 
18. Imádkozzatok velünk imádságban; hisszük, hogy közös látásunk szép életre ösztönöz.
 
„…hisszük, hogy közös látásunk egy gyönyörű életet inspirál.“
 
19. Imádkozzatok azért is, hogy mielőbb újra csatlakozhassak hozzátok; alig várom.
 
20. Ez az én imádságom értetek: hogy az Isten, aki békét kötött az emberiséggel az örök Testamentum/Szövetség vére által, aki feltámasztotta Jézust a halálból, mint a juhok legfőbb pásztorát,
 
21. a lehető legkiválóbb módon alaposan felkészít, hogy kifejezze bennetek tervét a Jézus Krisztusban, a korok tervrajzában megnyilvánuló gyönyörűségének megfelelően. Jézus Isten dicsőségének pontos kifejezése. Életünk megerősíti és visszhangozza az Áment.
 
„alaposan fel fog készíteni téged a lehető legkiválóbb módon, hogy kifejezd az Ő tervét benned, az Ő öröme szerint, amely megvalósult Jézus Krisztusban, aki a korok terve. Jézus Isten dicsőségének pontos kifejezése. …”
 
22. Kedves Barátaim, röviden írtam nektek, 1emlékeztetve eredeti identitásotokra, hogy 2fokozzam/növeljem annak rezonanciáját a szívetekben. (Az 2anechomai szó azt jelenti, hogy ellenállni, valamivel szemben tartja magát, önmagával szembehelyezkedik az ana szóból, ami gyakran jelent ismétlést az intenzitás növelése/fokozása érdekében, és echō, megtartani, átölelni vagy visszhangozni, rezonálni. Az 1parakaleō szó a befolyási övezetből eredő para szóból és a kaleō szóból, név szerint, vezetéknéven szólítani. Lásd az eklézsiával kapcsolatos megjegyzéseket, Zsidók 12:23.)
 
23. Timóteus testvért/atyafit már kiengedték a börtönből; amint megérkezik, együtt meglátogatunk titeket.
 
24. Köszöntsétek valamennyi vezetőtöket és szenteteket; az itáliai hívek köszöntenek titeket.
 
25. A kegyelem a mi ölelésünk. IGEN.
 
-Vége-