6:1 A kegyelmet nem lehet olcsó ürügyként értelmezni a bűnben maradásra. Egyesek számára ez úgy hangzik, mintha azt mondanánk: „Akkor vétkezzünk tovább, hogy bővelkedjen a kegyelem.” (Az előző fejezetben Pál az evangélium lényegét fejtette ki, bepillantást adva Isten messzire elérő hitébe. Még ha fenn is áll a veszélye annak, hogy a törvényeskedő elme félreérti, nem tesz kompromisszumot az üzenetben.) > 6:2 Milyen nevetséges is ez. Hogyan lehetünk egyszerre halottak és élők a bűn számára? 6:3 Mit mondunk akkor a keresztségben, ha nem azt hirdetjük, hogy megértjük a Krisztussal való egyesülésünket az ő halálában? 6:4 A keresztség azt ábrázolja, hogyan lettünk Krisztussal együtt eltemetve az ő halálában. Aztán erőteljesen szemlélteti, hogy Isten értelme szerint hogyan lettünk Krisztussal együtt feltámasztva egy új életmódra. (Hóseás 6:2) 6:5 Olyanok voltunk, mint a magok, amelyeket együtt ültettek el ugyanabba a talajba, hogy együtt keljünk életre. Ha benne voltunk az ő halálában, ugyanúgy benne vagyunk a feltámadásában is. (2 Kor 5:14-17) 6:6 Észrevesszük, hogy régi életmódunkat vele együtt feszítették meg. Ez arra enged következtetni, hogy az a hordozó eszköz, amely a bűnnek adott helyet bennünk, leselejteződött és teljesen használhatatlanná vált. Rabszolgaságunk a bűnben véget ért. 6:7 Ha semmi más nem akadályoz meg abban, hogy valami rosszat tegyünk, a halál biztosan megteszi. 6:8 A hit úgy látja, hogy egyesültünk vele a halálában és ezért vele élünk a feltámadásában. 6:9 Mindenki számára nyilvánvaló, hogy Krisztus feltámadásakor a halál elvesztette az uralmát őfelette. Neki soha többé nem kell meghalnia, hogy egy további dolgot bebizonyítson. 6:10 A halállal való találkozása egyszeri1 volt. Ami a bűnt illeti, az halott. Halálának oka az volt, hogy elvegye a világ bűnét. Az ő élete most az Isten életével való egyesülésünket mutatja. (Isten Báránya elvette a világ bűnét. efapax1, egyszer s mindenkorra, végleges tanúságtétel, amit úgy használnak, hogy örök érvényű, és soha nem szorul ismétlésre. Ez a végső tanúságtétel arról, hogy a bűn hatalma felettünk megsemmisült. Lásd Zsidók 9:26: „Jézusnak azonban nem kellett újra és újra szenvednie a világ bukása (vagy megalapítása) óta. önmaga egyetlen feláldozása a történelem beteljesedésében most megmutatja, hogyan semmisítette meg a bűnt. Ebben az összefüggésben [mindenki találkozása a halállal] tehát Jézus a végső áldozat. Amire az első, árnyékszerű felajánlás csupán prófétai módon utalt, azt ő egyszer s mindenkorra beteljesítette, amikor felajánlották mint egy áldozatot, hogy magára vegye az egész emberi nem bűneit. Most, amikor a bűn már nincs a napirenden, másodszor is megjelenik, ebből a halálból, hogy világosan láthatóvá váljon abban, hogy mindenki teljes szívvel elfogadja őt mint Megváltót. [Zsid 9:28].”) 6:11 Ez az érvelés ugyanúgy vonatkozik rátok is. Számoljatok1 a kereszttel. Csak egy logikus következtetés lehet: ő meghalt a ti halálotokkal. Ez azt jelenti, hogy meghaltatok a bűnnek, és most éltek az Istennek. A bűntudat többé nem játszhat szerepet a jövőtökben. Krisztus Jézusban vagytok. Ennek az egyesülésnek az ő uralkodása ad tekintélyt. (Nem vagyunk elbizakodottak, ha azt állítjuk, hogy Krisztusban vagyunk. „Tekintsétek1 tehát magatokat a bűn számára halottnak.” A logitsomai1 azt jelenti, hogy olyan számítást végzünk, amelyre csak egyetlen logikus következtetés adódhat. [Lásd Ef 1:4 és 1Kor 1:30]. „Mostantól fogva így gondolkodjatok: A bűn egy holt nyelven beszél, ami semmit se jelent számotokra. Isten az anyanyelveteken beszél, és ti csüngtök minden szaván. Halottak vagytok a bűnnek, és éltek az Istennek. Ezt tette Jézus veletek.” Message fordítás) 6:12 Nem vagytok már a bűn kényszerítése alatt. Nincs többé joga uralni halottnak nyilvánított testeteket. Ezért ne engedjétek, hogy arra csábítson, hogy engedelmeskedjetek a kívánságainak. (Az ő halálával való egyesülésetek megszakította a bűnnel való kapcsolódást. [Kol 3:3]) 6:13 Ne hagyjátok, hogy testetek tagjai szabadon és őrizetlenül heverjenek az igaztalanság közelében, ahol a bűn megragadhatja és pusztító fegyverként használhatja ellenetek. Inkább helyezzétek magatokat Isten elé készségesen1, mint aki feltámadt a halálból, és mutassátok be egész személyeteket a megigazultság fegyvereként. (Így erősítitek meg Isten kegyelmi igényét az emberiségre Krisztusban. paristemi1 készenlétbe, közelségbe helyezni.) 6:14 A bűn volt az uratok, amíg a törvény volt a mértéketek. Most a kegyelem uralkodik. (A törvény a bűnnek való rabszolgaságotokat tárta fel, a kegyelem pedig most feltárja a bűntől való szabadságotokat.) 6:15 Az, hogy kegyelem alatt vagytok, és nem a törvény alatt, egész biztosan nem jelenti azt, hogy most már engedélyt kaptatok a bűnre. 6:16 Amennyire egykor engedélyt adtatok a bűnnek, hogy csapdába ejtsen benneteket a szellemi halál örvényében, és rabszolgasorba taszítson annak diktátumai alá, annyira az engedelmesség, amelyet a hit most lángra lobbant, egy új szabályt vezet be, igaz kapcsolatot Istennel. Ennek készségesen adjuk át magunkat. (A megigazultság mindazt jelenti, amit Isten helyreállított bennünk – Krisztusban.) 6:17 A tanítás tartalma, amelyet a szívetek magáévá tett, új mércét1 állított fel, hogy életetek mintájává1 váljon. Isten kegyelme véget vetett a bűn uralmának. (A tupos1 szó azt jelenti: forma, öntőforma. A Doddrich-fordítás így mondja: „a tantétel modellje úgy tanít titeket, mintha egy öntőformában lennétek.”) 6:18 Egykor a bűn volt az úr, most a megigazultság uralkodik. 6:19 A lehető legegyszerűbben akarom elmondani: ti önként felajánlottátok képességeiteket, hogy engedelmeskedjetek a bűnnek, tisztátalan cselekedetekkel szennyeztétek be testeteket, és engedtétek, hogy a törvénytelenség uralomra jusson egész magatartásotokban. Pontosan ugyanígy most arra bátorítalak titeket, hogy képességeiteket és személyeteket a megigazultság uralmának mutassátok be, hogy korlátlan kifejezést találjon az életmódotokban. 6:20 A bűnök rabszolgái voltatok, a megigazultság szerinti mindenféle kötelezettség nélkül. 6:21 Tudom, hogy most szégyenkeztek azok miatt a dolgok miatt, amiket a testetekkel cselekedtetek. Úgy értem, megérte? Milyen jutalmat vagy viszonzást kaptatok, ha nem szellemi halált? A bűn zsákutca. (A bűn a legrosszabb dolog, amit valaha is tehettek az életetekkel.) 6:22 Nézzétek meg az életeteket most. Nincsenek fennálló adósságaitok. Nem tartoztok a bűnnek semmivel. Az Istenhez kötődő élet az ő jellemének szent kifejeződését adja, és a megtapasztalásotokban teljessé teszi azt, aminek az életnek mindig is lennie kellett. (szó szerint: aionios1 örök élet; a hagyományos fordítás szerint: „és a vége az örök élet”) 6:23 A törvény jutalma a halál, a kegyelem ajándéka az élet. A lényeg a következő: a bűn az ügye érdekében katonaként alkalmaz titeket, és halállal jutalmaz érte. Isten a legmagasabb minőségű élettel ajándékoz meg benneteket a mi Vezérünk, Jézus Krisztusban. (A katona az életét teszi kockára, és mindeközben csak egy sovány adag szárított halat kap az erőfeszítéseiért. opsonion, a katona bére, az opsarion - ból, a szárított halból.) következő fejezet >> <<előző fejezet
0 Comments
Leave a Reply. |
RÓmaiakhoz írt Levél -
|
tükör_biblia_-_róma_levél.pdf | |
File Size: | 9319 kb |
File Type: |
A Tükör Biblia Transzformáció Zoom beszélgetések felvételeit itt tudod megnézni:
A magyar szöveg angol eredetije:
FRANCOIS DU TOIT:
MIRROR BIBLE, THE ROMANS @ 2021
FRANCOIS DU TOIT:
MIRROR BIBLE, THE ROMANS @ 2021
A Mirror Bible a görög eredeti bibliai szöveg magyarázó angol fordítása, FRANCOIS DU TOIT munkája
A levél angolról magyarra fordítását végezte:
Cseh Péter Mihály @ 2022.05.2-2022.05.31.
Cseh Péter Mihály @ 2022.05.2-2022.05.31.
Lektorálja: Dr. Palavics József Pajó @ 2022
A weblapot készíti, a tartalmat közzéteszi:
Fehér Vera
Fehér Vera
Az itt közzétett fordítás még csak egy munkaközi anyag. Tehát könnyen előfordulhat, hogy egyes szövegrészek még revideálásra kerülnek. De a célunk, hogy az érdeklődők a leghamarabb ismerkedhessenek a tartalommal, ezért már a munkaközi fordítás-változatot is megosztjuk.
Archives
Categories
A weblapot készíti, a tartalmat közzéteszi:
Fehér Vera
Fehér Vera