6:1 Ez a kölcsönös egymás iránti engedés minden társas kapcsolatban folytatódik, amelyben részt veszünk, és kiterjeszti a krisztusi élet vonzó megjelenítését, kezdve otthon, a szerető szülők meleg ölelésében. Az, ahogyan a gyermekek a szüleiknek válaszolnak, tanúskodik az Úrban való megigazultságukról. (A megigazultság kifejezés lényegében arról szól, hogy két fél megbecsüli egymáshoz való hasonlóságát.) 6:2 Az első parancsolat, amely azonnali és hosszú távú ösztönzést tartalmaz, arra vonatkozik, hogy a gyermekek tiszteljék apjukat és anyjukat. 6:3 A földi élet minőségét és időtartamát egyaránt befolyásolja az, hogy a gyermekek hogyan viszonyulnak a szüleikhez. (Az élet hossza értelmetlen a kapcsolati közelségen kívül.) 6:4 Apák, a ti feladatotok nem az, hogy elkeserítsétek gyermekeiteket, azzal, hogy túl nehéz terheket és feladatokat adtok nekik. Inkább az, hogy olyan környezetben ébresszétek fel az elméjüket, amely elősegíti, hogy minden erényből merítsenek, ami az Úrban van bennük. 6:5 A kapcsolat következő szintje, amely ugyanilyen módon érintett, magában foglalja a rabszolga szívbeli hozzáállását a gazdájához. A Krisztus iránti odaadásotok miatt most már képesek vagytok ugyanilyen osztatlan, őszinte tiszteletet és odaadást tanúsítani a főnökötök iránt. (Emlékezzetek, hogy gyakorlatias egyházról beszélünk. A krisztusi élet a szeretet kezdeményezését ünnepli a társadalom átalakításában.) 6:6 Itt nem arról van szó, hogy pusztán a főnökötök lenyűgözése érdekében próbáljátok meg a látszatot kelteni. Lényegében Krisztus rabszolgái vagytok, akik rabjai Isten vágyának, hogy bennetek fejezze ki magát. Mostantól a rabszolgaélet Krisztus életévé válik. (Az úgynevezett „alantas élet” most a legmagasabb életet tükrözi.) 6:7 Bármilyen alantas is legyen a feladat, tegyétek bele a szíveteket és az elméteket úgy, mintha az Úrnak dolgoznátok. Ő az igazi főnökötök, senki más. 6:8 Közismert tény, hogy a jó cselekedetek nem maradhatnak észrevétlenül. Nincs különbség, hogy valaki szabad vagy rabszolga. Minden egyes jó cselekedet egyformán élvezi az Úr kedvező figyelmét. (Már azelőtt élvezzük Isten kegyes figyelmét, mielőtt bármit is tettünk volna, hogy kiérdemeljük. Jó cselekedeteink most ennek kifejeződései, és nem az ő elismerésének elnyerésére tett kísérletek.) 6:9 Ha ti vagytok a főnök, a szeretet kezdeményezése rátok is pontosan ugyanazokkal a feltételekkel vonatkozik. Az, ahogyan a rabszolgáitokkal nem fenyegetéssel, hanem tisztelettel bántok, még akkor is, ha butaságokat csinálnak, azonnal tisztázza a helyzetet. Fogadjátok el ezt a mennyei Mesteretektől. Ő sem látszat alapján ítéli meg az embereket vagy a körülményeket. 6:10 Végezetül, és utalva ezen írás témájára és összefüggéseire, arra bátorítalak benneteket, hogy ismerjétek fel a Mesterben rejlő erőtöket. Az ővele való egyesülésetek a ti határtalan erőforrásotok. (Emlékezzetek az efézusiakhoz írt levél elején értetek mondott imámra: 1:19 Imádkozom, hogy minden összehasonlítást felülmúlóan megértsétek az ő hatalmas erejének nagyságát irántunk, akik hiszünk. A hit feltárja, hogy milyen óriási előnyben vagyunk Krisztusban. Ef 1:20 Ez ugyanaz a dinamikus energia, amelyet Krisztusban szabadított fel, amikor feltámasztotta őt a halálból, és örökre megerősítette őt saját jobbjának erejében a mennyek birodalmában. Ef 1:21 Végtelenül fölötte áll az uralkodás, a hatalom, a tekintély vagy a kormányok minden egyesített erejének. Ő minden névnél magasabb rendű, amelyet valaha is adhatnának bárkinek ebben a korban, vagy bármely korban, amely az örökkévaló jövőben még eljövendő. Ef 1:22-23 Azt akarom, hogy ezt lássátok: mindezeket az erőket a lába alá vetette. Ő minden fej és váll fölé magasodik. Ő a fej. Az egyház, az ő megváltott képmása és hasonlatossága az emberiségben az ő teste. Lényének teljessége bennünk mindent mindenben betölt! Isten nem tudja már magát láthatóbbá tenni, vagy pontosabban megmutatni.) 6:11 Merüljetek el teljesen Isten fegyverzete minden egyes részének részleteiben és jelentőségében. Ismerkedjetek meg mindazzal, amit Isten Krisztusban aratott győzelme képvisel. Ahogyan a katonák páncélzatának minden egyes eleme jelentősen kiegészíti a harci egyenruhájukat, hogy a lehető legjobban fel legyenek szerelve minden módszerrel1 és stratégiával szemben, amit az ellenség2 esetleg ellenük alkalmazhat. (A methodeia1 szó stratégiát jelent; diabolos2 a dia, mert, és ballo, levetett szóból származik; így utal az emberiség bukására vagy az emberiség bukott gondolkodásmódjára, gyakran fordítják ördögnek, a vádlónak. [Lásd 1Kor 15:47] Az emberi élet Ádám bukása által rabszolgaságba és a lélek által uralt földi birodalomba került, de most a Krisztussal való közös feltámadásunk megismerése által a szellemi valóságok mennyei birodalmának uralmára ébredt. [Lásd Kol 3:1-11] Teológiailag úgy alkottuk meg a „természeténél fogva bűnös” személy gondolatát, mintha az emberek tervezéshibásak lennének. Valójában ez egy torz gondolkodásmód, amelyet Ádámtól örököltünk, és amelytől Jézusnak kellett megszabadítania minket. Péter azt mondja, hogy megváltott bennünket a hiábavaló életmódtól, amelyet apáinktól örököltünk. [1Pét 1:18] „Közömbös gondolkodásmódotok elidegenített benneteket Istentől, és bosszúságok, nehézségek és fáradságok életmódjába sodort benneteket, amelyet a bűn és a halál törvénye támogatott, amely testetekbe telepedett, idegen befolyást fogadva el, idegen a tervezésetektől. Akárcsak egy vírus, amely megtapad az emberben.” Kol 1:21 Semmi baj nincs a tervezésünkkel vagy az üdvösségünkkel, csak rosszul gondolkodtunk. [Lásd Ézs 55:8-11; Ef 4:17-18 és még Ef 2:1-11.]) 6:12 Az emberek nem ellenségek, legyenek azok férjek, feleségek, gyermekek vagy szülők, rabszolgák vagy főnökök. Lehet, hogy hitetlenségük vagy tudatlanságuk révén ellenséges, törvény által inspirált gondolatmintákat látnak vendégül, de egymás célba vétele rossz harcba bocsátkozást jelent. Mi képviseljük Krisztus győzelmének tekintélyét a szellemi birodalomban. Ott helyezkedünk el Krisztusban. Mi szembeszállunk1 a sötétség elmejátékaival és struktúráival2, a vallásos gondolatmintákkal, amelyek az emberi viselkedést irányítják és kondicionálják. (A pros1 szó szemtől szembe; szembeszállni. A poneros2 szót gyakran fordítják gonosznak; ezt a szót a Thayer's Lexicon úgy írja le, mint, tele bosszúsággal, nehézségekkel és munkával, ami pontosan az, amit a csináld-magad törvény-rendszere produkál. [Lásd 1Kor 15:24] A megváltás művének teljes lezárását abban ünnepeljük, hogy átadta uralmának teljes aratását Istennek, az Apának, miután megsemmisítte1 a cselekedetek törvényét, amely alátámasztotta a bukás alatti uralom minden meghatározását, beleértve minden elvet2, minden hatalmat3 és minden dinamikus4 befolyást a társadalomban. Megsemmisítette a cselekedetek törvényét, a katargeo1 szóból, a kata, ami intenzitást jelent, és argos, ami munkát jelent; így szabaddá vált minden önerőből eredő erőfeszítéstől, hogy megpróbálja javítani azt, amit Isten már tökéletessé tett Krisztusban. Minden fejedelemség, arche2, vagy legfőbb rang, azaz királyok, kormányzók; ez magában foglal minden olyan kormányzati rendszert, amelyben az egyiket a másik fölé sorolják teljesítménye vagy előnyben részesítése alapján. Minden hatalom, exousia3, az eredetre utaló ek-ből és az eimi, „én vagyok” szóból származik; ebben az esetben az határozza meg, hogy mit tudok tenni, amit jobban tudok, mint ti; ezért van hatalmam felettetek. Minden dinamikus társadalmi befolyás, dunamis4, hatalmat jelent, ebben az esetben akaraterőt. A társadalom minden kormányzati struktúrája a kegyelem uralma alá kerül, ahol a krisztusi élet uralkodik. Isten királysága a krisztusi élet uralma az emberi életben, ahol a megigazultság azon alapul, hogy kik vagyunk, és nem azon, hogy mit teszünk; hogy kik vagyunk Isten által, és nem azon, hogy kik vagyunk a saját cselekedeteink által; hogy helyes lét, és nem csupán helyes cselekvés. Míg a cselekedetek törvénye kötelesség- és bűntudat-vezérelt volt, a hit törvénye szeretet-vezérelt; [Róm 3:27; Gal 5:6; 2Kor 10:12], amikor egymáshoz mérik magukat, és összehasonlítják magukat egymással, akkor megértés nélkül élnek.) 6:13 Ezért a legfontosabb, hogy megismerkedjünk Isten fegyverzetének minden aspektusával. Teljesen alkalmasak vagytok arra, hogy az ütközés bármely napján erőteljesen legyőzzetek minden támadást vagy ellentmondást, diadalmasan megállva a helyeteket. Azok a napok, amikor a nehézségek1, bosszúságok és a fáradozás törvénye diktálta az életeteket, véget értek. (Isten fegyverzete az ő hírnevét jelképezi. Az ő győzelme határoz meg téged. Ismét poneros1 szó használatos, hogy tele van nehézségekkel, bosszúságokkal és munkával; hagyományosan gonosznak fordítják. [Lásd 1Kor 15:48] Az egyén lecsökkent állapota földi állapotként hagyott nyomot az emberiségen. Most az emberiség megváltott állapota megerősíti az Istentől való származását, és jelzi új, mennyei életét. [1 Kor 15:49] Ahogyan egykor a test (a földi képünk) határozott meg minket, most a szellemünk [a mennyei] képünk határoz meg minket.) 6:14 Foglaljátok el a helyeteket: az igazság arról, hogy kik vagytok Krisztusban, a csípőtök köré van tekerve, mint egy katona öve, amely a teljes testpáncélt összetartja. Tudjátok meg, hogy ágyékotok védve van mindenféle kéjtől, falánkságtól és szexuális bűntől. A megigazultság golyóálló mellvértként takarja be a szíveteket. 6:15 Az Örömhír közlésére irányuló lelkesedéseteket és szenvedélyeteket úgy viseljétek, mint a katonacipőt. Hirdessétek a békét. A csatát már megvívták és megnyerték. (Ézs 52:7 Milyen szép a hegyeken annak a lába, aki örömhírt hoz, aki békét hirdet, aki jó hírt hoz, aki üdvösséget hirdet. Képzeljétek el a csatatérről a győzelem örömhírével hazatérő hírvivők testbeszédét.) 6:16 A legfontosabb, hogy a hiteteket úgy vegyétek igénybe, mint egy ember nagyságú pajzsot, amely az egész személyeteket befedi, és képessé tesz arra, hogy kioltsátok a lángot minden ellentmondás nyílvesszőjében, amellyel szembekerülhettek. Az egyetlen látható részetek a hitetek. (A thureosz1 szó ajtóméretű pajzsot jelent. Az Istennel való közös hit megvédi egész személyeteket, testeteket, lelketeket és szellemeteket. Lásd 2 Kor 5:7) 6:17 A megváltás valóságán való elmélkedés a fejfedőtök, amely megvédi az elméteket. Az ihletett gondolatok hangot adnak Isten szavának - ez a szellemi kardotok. 6:18 Az ima egy folyamatos beszélgetés. A szellemben való imádkozás magában foglalja az imádság minden formáját, legyen az kérő ima vagy hálaadó ima, vagy imádat, vagy közbenjárás azért, hogy mindenki felismerje szent ártatlanságát. Ó, és emlékezzetek, nem kell mindig nektek beszélnetek. Mindig figyeljetek a Szellem hangjára. (Az imádság sokkal több, mint egy egyirányú beszélgetés.) 6:19 A legsürgetőbb kérésem az, hogy mindig, amikor kinyitom a számat, hogy beszéljek, a kijelentés világos legyen. Azt kívánom, hogy szavaim ihletettséggel legyenek megajándékozva, bátran megfogalmazva az evangélium misztériumát. 6:20 Megkötözött nagykövet vagyok, aki e feladathoz van láncolva, hogy magabiztosan közöljem az evangélium kinyilatkoztatását a neki kijáró pontossággal. 6:21 Tudom, hogy ez nem sok hírlevél. Sürgős dolgom nem az, hogy magamról beszéljek, de kedves barátom és hűséges segítőm, Tihikusz, majd beavat benneteket a részletekbe. (Ennek a levélnek is ő az írnoka.) 6:22 Valójában ezért küldtem őt hozzátok, hogy jól tájékozódjatok ügyeinkről, és lássátok, hogy teljesen azonosulni tudtok velünk. 6:23 Imádkozom értetek, hogy boldog harmóniában és szeretettel összefonódó hittel legyen kapcsolatotok egymással, amely Istentől, az Apától és az Úr Jézus Krisztustól árad. 6:24 Kegyelmi üdvözlet mindnyájatoknak, akik osztoznak a Mesterünk, Jézus Krisztus iránti osztatlan szenvedélyünkben. Ő visszhangzik a ti ámenetekben. Gondolatok a szellemi harcról: Szólj gyengéden Jeruzsálemhez, és kiáltsd neki, hogy harca befejeződött, hogy bűnei megbocsáttattak. [Ézs 40:2.] Az Üzenet fordítása: „... a pala letörölve, azt a régi elfogatóparancsot törölték és Krisztus keresztjére szögezték. A világegyetem összes szellemi zsarnokát megfosztotta látszathatalmától a keresztnél, és meztelenül vonultatta őket az utcákon.” [Kol 2:14-15] A szellemi hadviselésről szóló tanítások népszerű figyelemelterelések, amelyekkel sok mai gyülekezet foglalkozik. Egy legyőzött ördögöt prédikálnak vissza az ügybe. A fáraó kikerült az egyenletből, amikor Izrael kiszabadult Egyiptomból. Ezután saját maguk legnagyobb ellenségévé váltak azzal, hogy továbbra is hittek egy önmagukról szóló hazugságban. [Lásd 4Móz 13:33 és Józs 2:11] Jakab azt mondja, hogy a kettős gondolkodású ember becsapja önmagát. Sem Jézus, sem az Apostolok Cselekedeteiben szereplő egyház tagjai közül senki sem vonult körbe a városokban, hogy úgynevezett „erős embereket” kötözzenek meg, vagy olajat öntsenek az épületekre vagy helyekre. Minden olyan tanítás időpocsékolás, amely elvonja a figyelmet a kereszt sikeréről. Az egyetlen lehetséges módja annak, hogy késleltessük a keresztet követő dicsőséget, az, hogy alábecsüljük azt, ami ott történt, amikor Jézus meghalt és felkiáltott: „Elvégeztetett.” Jézus, akivel a farizeusok vitáztak arról, hogy mikor jön el Isten országa, így válaszolt: „Isten királysága nem úgy jön el, ahogy a naptárban számoljuk a napokat.” [Az Üzenet] - Isten királysága bennetek van. Lukács 17:20. Isten királysága a krisztusi élet tekintélye, a nekünk tervezett élet, amely megváltva uralkodik a legvonzóbb gyakorlati életformában. A világ készséges hallgatóság. A ti életetek az üzenet. Krisztus a ti életetek. Fordította: Cseh Péter Mihály 2022. március 18 – április 14.
0 Comments
Leave a Reply. |
Nyomtatható, online pdf formában olvasható verzió:
EFEZUSIAKNAK ÍRT LEVÉLTÜKÖR BIBLIA A levelet angolról magyarra fordította:
Cseh Péter Mihály @ 2022. március 18- április 14. Lektorálta:
dr. Palavics József Pajó A weblapot készíti, a tartalmat közzéteszi:
Fehér Vera ArchivesCategories |